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下列对租庸调制的解释,错误的是()A.“租”“调”规定源于北魏B.隋朝以“庸”代役有年龄限制

下列对租庸调制的解释,错误的是( ) A.“租”“调”规定源于北魏 B.隋朝以“庸”代役有年龄限制

C 本题难度较大。租庸调制规定,成年男子每年向官府交纳谷物二石,叫做“租”;纳绢二丈或布二丈五尺,叫做“调”;服徭役二十天,也可以纳绢或布代役,叫做“庸”。故选C。

租庸调制中的调读什么

念diao 第四声。 随乡土所产,每年缴纳绢(或绫、拖),输绢2丈、绵3两( 或布2丈4尺、麻3斤),为调。你翻翻古汉语字典的话每个字都有解释的,不同读音字义解释是不一样的。

什么是租庸调制

租庸调制是唐朝实行的一种租税制度。唐朝的租庸调制规定,成年男子每年向官府交纳定量的谷物,称租;交纳定量的绢或者布,称庸;在服徭役的期限内,如果不去服役的也可以交纳绢或者布来代役,称调。租庸调制中以纳绢来代役的方法,在均田制的同步实施下,使农民在有土地福种的同时保证了农耕的时间,推动了唐朝农业的发展。

提问奏议疏表、品秩是什么意思?详细解释唐朝租庸调制、差遣制、漕运以及均田制。

你提的问题好多啊。打字太累了,建议网上找下顾颉刚老先生的中国史简述里关于隋唐的部分。你问的俯面都有。其他人的就不用去看了

什么叫租庸调制?租庸调制的有点和缺点有哪些??

唐前期的一种赋税制度。当前期在均田制的基础上实行的向授田课丁(人丁)征派的田租 力庸和户调三种赋役的合称。规定每丁每年纳粟两石(即租);另随乡土所产交绫或绢2丈,如纳布为2丈5尺,输绫绢者纳绵3两,输布者纳麻三斤(即调)。每丁每年须服力役20天,无事则纳绢 布代役(即庸),每日折绢3尺,有事加役者,15天免调,30天则租调全面,但连正役不得超过50天。遇灾另有减免。唐中叶,均田制弛坏,租庸调无法维持,后被两税法取代。纳绢代役,保证了农民的生产时间,在客观上有利于农业生产.

租庸调制的发展演变

过程

隋朝沿用北魏以来的租调制,租调数量比北周轻,农民服役时间也短。后来又规定" 民年五十,免役收租",即交纳一定的绢代替服役。

唐朝在隋朝的基础上,以轻徭薄赋的思想改革赋税体制,实行租庸调制。唐朝的租庸调制不再有年龄的限制。唐初施行两税制时,运作良好,人民生活安定,国家收入稳定。但自安史乱后,户籍失修,生产破坏,国家支出大增,旧有的租庸调制已不合时宜,不得不以两税制取代之。

租庸调破坏的原因是因为均田制的破坏。租庸调制是要配合均田制的,其后均田制破坏,租庸调亦不可行。唐代人口不断增加,到后来政府已无足够土地实行均田制,领田者所得土地不足,但又要缴纳定额的租庸调,使农民负担不来,唯有逃亡,而造成租庸调制的破坏。另外,唐中叶后,土地兼并重。均田令虽然禁止买卖田地,但经府批准,田地仍可转让,使免课户如官僚,寺院等可以兼并土地。失去土地的课户仍要纳租庸调,故在无法负担的情况下不得不逃亡。大量课户的逃亡,使政府的征税对象减少,削减国家税收,由此可见租庸调的破坏是因均田制的破坏。

又租庸调制本身存在不少漏洞,以致后来不得不破坏。首先,课户与免课户的分别,使免课户无须负担负役,并且享有占田占地,建立庄园的特权,而且原来针对免课户的户税和地税,也由课户一并承担。而租庸调中的定额税率,在人人领田一百亩的情况下是公平,但到后来人民领田许多不足百亩,而却要缴纳与领田百亩一样的税额,是绝对不公平的,故在不合时宜的情况下,租庸调不可行。

租庸调制的简介

唐高祖武德二年(619年)二月规定,每丁纳“租二石、绢二丈、绵三两” 。又规定了均田制实行办法,丁男十八岁以上,授田百亩,其中二十亩为永业田,八十亩为口分田。死後还田。政府依据授田纪录而向人民徵收租庸调。不论贫富,一律缴纳定额的租庸调。租即田租,每年要纳粟二石。庸则是力役,每年替政府服役二十日,这项制度原本在隋朝开皇二年(582年)试行,原是役期一个月,三年(583年)减为二十日,也可用物品折抵役期。调是户调,男丁随乡土所产而纳。除租庸调外,人民还须负担杂徭和色役。本质上承袭了北魏的“租调”税收制度。「租庸调」规定以“人丁”为本,不论土地、财产的多少,都要按丁交纳同等数量的绢、粟,庸调由县尉负责徵收,八月开始收敛,九月运往京师或指定地点。租即田租,则在收割後於十一月开始运送。租庸调制中以纳绢来代役的方法,在均田制的同步实施下,使农民在有土地耕种的同时保证了农耕的时间,推动了农业的发展。陆贽称许租庸调法:“国朝著令赋役之法有三:一曰租,二曰调,三曰庸。……此三道者,皆宗本前哲之规模,参考历代之利害。其取法也远,其立意也深,其敛财也均,其域人也固,其裁规也简,其备虑也周。”“有田则有租,有家则有调,有身则有庸。……以之厚生,则不堤防而家业可久;以之成务,则不校阅而众寡可知;以之为理,则法不烦而教化行;以之成赋,则下不困而上用足。”

租庸调制名词解释

唐代从租庸调制到两税法的演变及其意义

简单地说就是将以人口数纳税改为以资产的多少来纳税

唐朝前期的赋役制度称为租庸调,源于北魏到隋朝以均田制为基础的租、调、力役制度。租庸调制的特点是以丁为征收单位,不服徭役可以折“庸”代替。这个定制为唐王朝聚敛了巨额的财富。后来,随着土地买卖和兼并的盛行,均田制逐渐遭到破坏,农民受田普遍不足。政府又不断加重赋税,致使许多农民破产逃亡,政府控制的纳税人数越来越少,财政收入减少。这样,租庸调制行不通了。780年,唐政府根据宰相杨炎的建议,颁行两税法。

两税法规定每年分别在夏秋两季征税。它的主要内容为:政府根据每年的开支确定赋税总额然后摊派征收;以779年的垦田数作为摊派税额的标准;租庸调和其他杂税全部取消,按土地和财产的多少征收地税和户税;商人在所在的州县纳税,税率为资产的三十分之一。两税法的特点是从按丁征税转为按财产征税。它从法律上取消官僚地主的免税特权,扩大了征税面。同时,它将各种赋税加以合并,体现了赋税的发展规律,是中国税制史上的一次重大改革。两税法一直实施到明朝中期,颁行“一条鞭法”后才废止。

租庸调制和租调制的区别

很明显·

就多了个庸·

首先你要知道·租是一种制度,庸也是,调也是·

租调制度最早是从卑微曹操开始的。

曹操进驻冀州后颁行租调制,对土地所有者(包括自耕农和地主),每亩土地征收田租谷四升。每户征收户调绢二匹、绵二斤。户调取代汉代沉重的人头税,对农民有好处,也有利于大族豪强庇荫佃客。操命令加重对豪强兼并行为的惩罚,但大族豪强兼并事实上难以阻止

北魏租调制规定:受田农民承担定额租调,一夫一妇每年纳粟2石、调帛或布1匹。丁男还要负担一定的徭役。 隋朝前期和唐朝前期,在均田制的基础上,以轻徭薄赋的思想改革赋役制度,实行租庸调制。租庸调制规定:成年男子每年向官府缴纳一定量的谷物,叫作“租”;缴纳定量的绢或布,叫作“调”;服徭役的期限内,不去服役的可以纳绢或布代役,叫作“庸”。庸不再有年龄限制。租庸调制使农民的生产时间较有保证,赋役负担相对减轻,政府的赋税收入有了保障。

而租庸调制,

就是这样,等于是说,租庸调是轻徭薄赋的一种体现,对唐朝的影响是很大的·

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